Chuyển đến nội dung chính

NGƯỜI HÀ NỘI VÀ NGƯỜI CỔ NHUẾ

 

Bỗng dưng hôm nay nhớ đến thời trên đường phố Hà Nội thường gặp người Cổ Nhuế. Nghĩ lan man về việc các cụ nhanh chóng phát triển món súp bò thành phở bò lừng lẫy, nhưng vì sao lại không bận tâm đến cách xử lý chất thải của bọn Tây lông? Hố xí hai ngăn giữa đô thị quả là những ký ức khủng khiếp. Tất nhiên có cầu thì sẽ có cung. Người người nông dân luôn cần phân bón và phân bắc là một nguồn quan trọng. Không biết vì sao lại là người Cổ Nhuế? Có lẽ đó là nghề truyền thống từ xa xưa. Người Cổ Nhuế và người Hà Nội thành hai thực thể cộng sinh y hệt thiên nhiên: loài cá nhỏ chuyên ăn ký sinh trên da và miệng cá mập, các loài chim ăn côn trùng ký sinh trên các con vật to xác như trâu bò … Cả hai đều cần nhau, không ai nợ ai. Có thể cán cân về sự cần thiết hơi lệch về phía người Hà Nội một chút. Người Cổ Nhuế không có phân bắc thì cũng còn phân xanh. Nhưng người Hà Nội nếu không cần người Cổ Nhuế thì cũng cần một ai đó khác. Không có ai khác thì họ sẽ phục vụ nhau thôi nhưng tất nhiên không phải miễn phí. Mua bún cháo bị mắng chửi thì thuê dịch vụ này sẽ được kèm gì đây?

Nhưng đó không phải vấn đề chính mà tôi bỗng dưng nghĩ đến. Tôi nhớ đến những câu chuyện người HN nghĩ ra để giễu cợt người CN cơ. Đó là những hành vi thiếu văn hóa đáng xấu hổ. Nào là Thanh niên CN xin thề, Không đầy hai sọt quyết không về quê hương. Nội dung có vẻ là cổ vũ tinh thần lao động đấy nhưng lại được nói ra với sự khinh bỉ. Kinh tởm hơn họ kể các anh chị CN muốn khẳng định chất lượng phân bằng cách khoắng tay tận đáy thùng phân rồi giơ lên cho người khác thấy. Sau đó chùi tay qua loa vào quần rồi cầm bánh mì ăn. Mọi người, trong đó có tôi, cười hô hố đầy sảng khoái khi kể cho nhau chuyện này. Sự kinh tởm về vệ sinh còn xa mới so được sự kinh tởm về sự vô văn hóa khi giễu cợt những người dọn phân do mình ỉa ra.

Tôi, một người Hà Nội gốc, chân thành xin lỗi người dân Cổ Nhuế!

Ba Giai

Nhận xét

Bài đăng phổ biến từ blog này

MỘT SỰ THẬT VỀ FERDINAND CARULLI Ở VIỆT NAM

  Nhân ngày sinh của ông 20/2/1770 Với đại đa số những người Việt nam có chút ít hiểu biết về guitar, khi nghe ai đó nói “học guitar cổ điển" thì họ sẽ hỏi ngay: Học giáo trình Carulli à? Đối với họ Carulli (1770-1841) và guitar cũng như Honda và xe máy hay Sony và hàng điện tử vậy. Điều này cũng dễ hiểu nếu đi ngược dòng thời gian một chút. Vào khoảng giữa thế kỷ 20 khi cây guitar bắt đầu xuất hiện ở Việt nam cùng các nhạc cụ phương Tây và dòng tân nhạc, những người học guitar đầu tiên không có giáo trình nào khác ngoài hai cuốn của F. Carulli và M. Carcassi, Carulli có phần được ưa chộng hơn. Rồi họ tiếp tục truyền cho thế hệ sau và quy trình này vẫn tiếp diễn đến tận bây giờ. Hai cuốn giáo trình này đương nhiên hay vì nó tồn tại suốt từ thế kỷ 18 đến giờ không chỉ ở Việt nam. Cuốn giáo trình của F Carulli là cuốn giáo trình đầu tiên trong lịch sử guitar. Từ đó đến nay ngành sư phạm guitar đương nhiên đã thay đổi rất nhiều cùng tiến trình chung của kỹ thuật diễn tấu guitar và ...

LỊCH SỬ CỦA THỂ LOẠI GIAO HƯỞNG

 Tổng quan về giao hưởng Một giao hưởng là gì? Đó là một sáng tác cho khí nhạc có thời lượng dài và hầu hết được viết cho dàn nhạc. Với lịch sử kéo dài hơn 300 năm, ngày nay giao hưởng thường được cho là đỉnh cao của khí nhạc cổ điển. Các tên tuổi Beethoven, Brahms, Mozart, Mahler và Bruckner gần như đồng nghĩa với thể loại này và các tác phẩm họ viết cho giao hưởng không có điểm dừng. Thể loại giao hưởng đã đem đến cho các nhà soạn nhạc vĩ đại này một cấu trúc để sáng tác và vươn xa, và nó cho phép họ giải phóng sự sáng tạo của mình trên thế giới thông qua một số tác phẩm âm nhạc vĩ đại nhất đang hiện hữu. Nguồn gốc của giao hưởng có từ trước thời các nhà soạn nhạc này. Tuy nhiên, các nhà soạn nhạc giao hưởng đầu tiên có ảnh hưởng rất lớn đến các nhà soạn nhạc đã nêu trên. Giao hưởng đầu tiên Những giao hưởng đầu tiên ra đời vào những năm 1730 xung quanh Milan và vùng lân cận vùng Bologna. Trớ trêu thay, giao hưởng này có thể cho thấy phần lớn nguồn gốc của nó dành cho o...

NĂM NHẠC SƯ LÀM THAY ĐỔI DIỆN MẠO CỦA NHẠC CỔ ĐIỂN PHƯƠNG TÂY

Âm nhạc cổ điển phương Tây có một bề dày lịch sử với nhiều thời kỳ khác nhau. Mỗi thời kỳ đều có những nhạc sĩ lớn với đóng góp quan trọng. Họ là những nhà soạn nhạc, nghệ sĩ biểu diễn hay nhà lý luận. Các tác phẩm hay trình độ diễn tấu điêu luyện của họ đã làm thay đổi quan điểm âm nhạc của thính giả cũng như giới chuyên môn. Do đó, nên âm nhạc luôn được làm mới và phát triển không ngừng. Thính giả dễ dàng ghi nhớ tên tuổi những nhà soạn nhạc và nghệ sĩ nhưng ít ai để ý  những người thầy của họ.  Tạp chí âm nhạc BBC đã đề xuất năm người thầy nổi bật nhất lịch sử âm nhạc cổ điển phương Tây. Xin được giới thiệu năm bậc danh sư này cùng các học trò của họ. 1. Simon Sechter (1788-1867) sinh ra ở Friedberg (Frymburk), Bohemia, sau thành một phần của Đế chế Áo. Năm 1804 ông chuyển đến Vienna. Năm 1810, ông bắt đầu dạy piano và hát tại một học viện dành cho học sinh khiếm thị. Năm 1851 Sechter được bổ nhiệm làm giáo sư sáng tác tại Nhạc viện Vienna. S. Sechter có nhiều sinh viên thà...